Архетип Самость

Вы когда-нибудь просыпались ночью и чувствовали: «Я вроде всё делаю правильно. А внутри — пустота»?

У вас есть работа, семья, дом. Вы добились того, о чём мечтали. Или, по крайней мере, уверенно идёте к цели. Но где-то глубоко — ничего не отзывается.

Хорошая новость заключается в том, что это не депрессия. Это — зов.

Психолог Юнг называл это состояние встречей с самостью. Не с нашим «Я», которое строит карьеру и ходит на свидания. А с чем-то гораздо более древним, огромным. С тем, что знает, зачем мы здесь. С тем, что ведёт нас туда, куда мы сами никогда бы не пошли.

Эта статья — про каждого, кто хотя бы раз чувствовал: жизнь не сводится к списку дел и бытовухе. Она про тех, кто готов заглянуть в ту самую темноту.
Если вы хотите понять, почему иногда всё рушится, чтобы собраться заново. Почему успех не приносит удовлетворения. Почему сны становятся странными, а совпадения — слишком значимыми — эта статья для вас.

Пристегнитесь. Мы идём туда, где привычное «я» теряет силу. А на её месте появляется нечто большее.

Самость или когда ты перестаёшь быть центром мира

«Я до сих пор вижу серовато-жёлтые плащи, блестевшие от дождя. Всё вокруг было темно и тускло. Именно так я чувствовал себя тогда».

Это Карл Густав Юнг описывает состояние, в котором он находился в 1927 году. Он был уже знаменит, у него была практика, семья, признание. Но внутри — пустота. Серая, беспросветная, липкая.

И в этой темноте ему приснился сон.

Он стоял на площади в Ливерпуле. Вокруг сходилось множество улиц, городские кварталы расходились радиусами. В центре площади был пруд, а в пруду — маленький островок. И на этом островке, под ярким солнечным светом, стояло дерево магнолия, осыпанное розовыми цветами. Оно сияло само по себе, будто было источником света.

Юнг проснулся и понял: вот оно. Центр. То, к чему всё стремится. То, что держит всю эту серость и темноту.

Он назвал это самостью.

Что такое самость?

Самость — это самый сложный, самый глубокий и самый опасный архетип во всей системе Юнга. Это не «я» в привычном смысле. Не эго. Не личность, которую мы построили за годы жизни.

Это центр психики, который находится за пределами эго. Он объединяет сознательное и бессознательное. Он включает в себя все архетипы, все тени, все подавленные желания и все светлые порывы.

Юнг описывал самость как «целостность личности». Но это не сумма частей. Это нечто большее. То, что организует хаос. То, что придаёт смысл кажущимся случайностям.

Вот как это звучит в его словах: «Самость — это не только центр, но и окружность, которая охватывает как сознание, так и бессознательное. Она является центром этой тотальности, точно так же как эго является центром сознания».

Но есть одна важнейшая деталь, которую нужно понять сразу: самость — это не мы.
Когда мы ставим себя в центр — мы ошибаемся.

Ловушки на пути: эгоизм и отождествление

В русском языке слово «самость» звучит опасно близко к «эгоизму». И это не случайно. Первые переводы Юнга на французский переводили Selbst как «эгоизм». И многие до сих пор путают: познание себя — это про нарциссизм? Про «я — центр Вселенной».

Нет. Это про нечто прямо противоположное.

Бердяев в 1916 году писал: «Человеческая природа, сознающая свою самость, своё самостоятельное и свободное бытие, должна вечно существовать лишь как природа творческая». А в 1931-м он же предупреждал: «Затверделая самость — это порождение не есть личность».

Вот она, развилка. Самость может стать эгоизмом, если вы застреваете в ней, если вы отождествляете её со своим маленьким «я». А может стать творческой силой, если вы признаёте её как нечто большее.

Юнг предупреждал о состоянии, когда человек начинает считать себя божеством. Когда он отождествляет своё эго с самостью. Это может выглядеть как мания величия, как ощущение себя пророком, как уверенность, что именно он знает, как устроен мир.

Но есть и обратная сторона. Когда человек, наоборот, отказывается от своей самости, когда он сливается с коллективом, с толпой, с чужими идеями — он тоже теряет себя. Это то, что Юнг называл мистическим соучастием.

Состояние, в котором мы не отличаем свои мысли от чужих, свои чувства — от навязанных.

Путь к самости — это узкий проход между двумя безднами. С одной стороны — эгоизм и гордыня. С другой — растворение и безликость.

Как выглядит встреча с самостью?

Юнг описывал этот опыт как нуменозный — вызывающий трепет

Не обязательно религиозный в привычном смысле. Но обязательно — выводящий за пределы обыденного.

Вот как это произошло с Иовом, историю которого Юнг анализировал как один из ключевых примеров встречи с самостью.

Иов был праведником. У него было всё: семья, богатство, здоровье, уважение. И вдруг — он потерял детей, имущество, покрылся язвами. Три друга пришли его утешать. Они говорили: «Ты, наверное, согрешил, раз Бог тебя наказал».

Но Иов знал: он не согрешил. И он требовал ответа у Бога.

Это и есть первая стадия встречи с самостью

Крушение старой жизни. Всё, что казалось опорой, исчезает. Остаётся только вопрос: «За что?», отчаяние и темнота.

Потом появляется четвёртый собеседник — Элиуй. Он говорит о снах, о наставлениях, которые Бог даёт человеку во сне. Он подготавливает почву для главной встречи.

И ему отвечают:

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? — говорит Бог. — Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в своё время?»

Бог не отвечает на вопрос Иова «за что?». Он показывает ему величие мира, который Иов не создавал. И спрашивает: «Кто ты, чтобы судить Меня?».

Вот она, встреча с самостью. Эго, которое считало себя центром, оказывается на периферии. Оно видит нечто огромное, древнее, непостижимое. И в этом видении — исцеление.

Иов говорит: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя. Поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле».

Он не получил ответа на вопрос «почему». Он получил опыт причастности к чему-то большему. И этого оказалось достаточно.

Самость и эго: отношения, которые длятся всю жизнь

Эго и самость находятся в сложных, постоянно меняющихся отношениях.

Юнг считал, что самость первична. Она приходит в мир первой. Младенец не имеет эго — у него есть самость, изначальное психосоматическое единство. Постепенно, в процессе взросления, из этой целостности выделяется эго. Оно становится центром сознания. Оно учится отличать себя от мира, от других, от бессознательного.

Первая половина жизни — это отделение эго от самости. Мы строим персону, адаптируемся к социуму, достигаем успеха. Мы становимся «кем-то».

Но вторая половина жизни — это воссоединение. Возвращение к самости, но на новом уровне. Не к детской неразличимости, а к зрелой способности быть частью целого, не теряя себя.

Юнг описывал это как движение по спирали. Отделение, воссоединение, отделение, воссоединение — на каждом новом витке глубже.

И здесь кроется главный парадокс. Чтобы обрести самость, нужно перестать быть её центром. Нужно признать, что есть нечто большее, чем наши желания, наши страхи, наши достижения. И что это большее имеет к нам отношение — но не принадлежит нам.

Как мы переживаем самость в жизни?

Мы никогда не встремся с самостью «в лоб». Она всегда является через образы, через символы, через сны и синхронистичности.

Чаще всего — через круг с центром. Мандала. Это древнейший образ целостности, который есть во всех культурах. Круглый храм, колесо, роза, звезда. Юнг видел такие образы во снах и часто рисовал их.

Иногда самость является как мудрец — старец, который даёт совет, который знает то, чего не знаете вы. Или как ребёнок — символ нового начала, неиспорченной целостности. Или как брачная пара — соединение противоположностей, мужского и женского, сознания и бессознательного.

У Юнга был опыт, который он считал встречей с самостью. В 1916 году ему приснилась фигура Филимона — старца с крыльями зимородка. Филимон говорил с ним, учил его, открывал тайны. Сначала Юнг думал, что это его собственная фантазия. Но Филимон вёл себя независимо, говорил то, чего Юнг сам не знал.

Позже Юнг понял: это и есть самость. Не его эго, а то, что больше его.

Самость как опыт, а не как достижение

Самость нельзя достичь. Нельзя поставить цель «обрести самость» и двигаться к ней. Это не точка на карте.

Самость — это процесс. Это способность быть в диалоге с тем, что больше нас. Способность слышать сны, замечать синхронистичности, уважать свои тёмные стороны. Способность признавать: «Я не знаю, но я готов узнать».

Юнг говорил: силы нашего воображения не хватит на то, чтобы составить чёткую картину того, что представляет собой наша самость. Потому что для этого пришлось бы понять целое.

Мы можем знать самость только по её проявлениям. По тем вспышкам света в сером городе. По тем моментам, когда вдруг всё становится на свои места. По той тишине, которая наступает после бури.

Что делать со всем этим?

Вы можете спросить: зачем мне всё это? Я просто хочу быть счастливым, здоровым, успешным. Зачем мне вся эта сложность?

Юнг ответил бы: потому что счастье, здоровье и успех не спасут от пустоты. Он видел это на своих пациентах — успешных, богатых, уважаемых людей, которые приходили к нему с одним и тем же: «У меня есть всё. Но внутри — ничего».

Индивидуация — путь к самости — это не путь к успеху. Это путь к смыслу. К тому, чтобы ваша жизнь была не просто чередой событий, а историей, в которой есть автор.

Вы не станете центром Вселенной. Но вы станете частью целого. И это, по Юнгу, единственное, что делает жизнь стоящей.

Если вы чувствуете, что ваша жизнь стала серой

что вы потеряли смысл, что успех не приносит радости

— возможно, это зов. Не бойтесь ответить. Не бойтесь темноты, которая предшествует рассвету. Не бойтесь задавать вопросы, на которые нет ответов.

Потому что, как показал Иов, иногда самый правильный ответ — это не ответ, а встреча. Встреча с тем, что больше вас. И с тем, что делает вас собой.

Присоединяйтесь к нашим программам. Мы говорим о самом главном.

И это никогда не бывает просто — но всегда бывает нужно. Присоединяйтесь ❤️

Открыт набор в 4 программы:

1. Архетипический портрет

Узнайте, кто вы на самом деле, почему жизнь повторяет одни и те же сценарии и что делать прямо сейчас, чтобы жить в потоке, расслаблении, красоте и достатке.

2. Групповая терапия «Стройность навсегда»

Работаем с телом через призму архетипов. Восстанавливаем энергию, гармонизируем внутреннее состояние, переходим на тот самый протокол питания, который помог мне без слез и мучений постройнеть на 16 кг. И остаться в этом весе.

Результат — снижение веса, обретение лёгкости, юности и ощущение внутренней целостности.

3. Групповая терапия «Архетип тела: Создатель»

Пространство, где можно остановиться, чтобы увидеть, кто на самом деле руководит вашей жизнью изнутри, пока вы снаружи играете в «успешную», «сильную» и «всё успевающую».

В группе мы работаем с Архетипами тела (частями вашей личности), которые прямо сейчас либо воюют друг с другом, либо крепко спят, лишая вас сил, смысла и радости.

Результат— четкое понимание кто Я, что Я хочу, с кем, как и когда, и самое главное— почему?

4. Метод психоаналитических проработок травм и сценариев

2 месяца глубокой трансформации, которая изменит вашу жизнь.

Для одних это путь к личному развитию, для других — возможность обрести новую профессию и начать карьеру психолога. 70% наших студентов приходят в Метод ради себя, а другие 30% — чтобы начать успешную практику.

Если вы не можете определить какой вариант подойдет лучше

Или у вас есть вопросы по Архетипам тела — пишите мне в личные сообщения. Я выделяю час в день на разбор таких запросов. Те, кто пишут, уже сделали первый шаг к решению.

Не оставайтесь в этих болезненных состояниях. Выход есть. И я готова быть вашим проводником.

С вами была ваш психоаналитик,
Ольга Рыбина.